邱处机统管全国道教后，乘机大力发展全真教，在燕京建立“平等”、“长春”、“灵宝”等八会，在各地建立宫观，使全真道首创于王重阳，而兴盛发达于邱长春。元世祖至元六年(1269)沼赠“长春演道主教真人”号，至大三年(1310)又加封为“长春全德神化明应真君”。
邱处机继承了王重阳、马钰的建教思想，主张清心寡欲为修道之本，在他的许多著作中论述了修炼内丹的理论和方法，并对全真道教的义理有所发扬和创新，他认为人的先天真气和后天之气通过修炼可以结合为大丹，以此延长人的寿命；他同样主张三教平等；融合一体。他的著作有《磻溪集》、《鸣道集》、《大丹直指》，均为全真道的经典，后收人《正统道藏》。
云隐堂位于邱祖殿的前西侧，座西向东，有三间堂屋。堂门两边的楹柱上有一副对联，联曰：
此地铙千秋风月
偶来做半日神仙
匾额“云隐堂”，为近代草书之圣于佑任先生于民国22年所题。但二十二年云隐堂”这个匾额前面却没有“民国”二字。这里有一个故事，据说，早年追随孙中山参加同盟会、后任国民党政府监察长的于佑任先生主张民主、热爱祖国，他对蒋介石的独裁十分不满，认为国民党没有民主。所以在他所书的牌匾、题词上从来不写民国二字。云隐堂与十方堂不同，前者是专供本宫重要执事退休后修行的地方，后者是接待十方挂单道友临时住宿之所。西跨院的前面有鞍间房十余间，市道教协会办公室就设在这里。
省、市道教协会担负着全省及西安市的道观和道教徒的管理工作，并将党和政府的政策及时传达给道徒，又将道教徒合理的要求和意见反映给政府。它是把政府和道教徒联系起来的纽带和桥梁。团结全省、全市道徒发扬道教爱国爱教的优良传统,为实现四化，振兴中华贡献力量。共5共 上一页 1 2 3 4 5 |
