青龙、白虎二位大神列东西两厢，即所谓左青龙右白虎。早在我国古代就有“二十八宿”和“四象”之说。把东方七宿比喻为龙的形象，又以阴阳五行五色相配，东方色青，故曰青龙；而把西方七宿喻为虎的形象，按五行五色相配，西方色白，故曰白虎。将青龙、白虎、朱雀、玄武称为：四象”，又称为四方之神。四方之神在古代像征保护神，‘被广泛运用于军队的列阵与画于旌旗之上，表明军队攻无不克、战无不胜的气慨。后来道教把青龙白虎等四方之神也尊为护卫之神。八仙宫的第一殿为什么是灵官殿?这大概同王灵官与青龙、白虎都是天上的纠察护卫之神相联系的。
八仙殿：穿过灵官殿两侧的第二道门就来到了正院的第二大殿；八仙殿的所在地。八仙殿是八仙宫的主殿，从该殿到灵宫殿之间是一个很宽阔的大院,大院两边是两个长方形的小花园，紧靠灵官殿后是一个玲珑八面小水池。八仙殿的前面竖立着两块高大的砖壁楼∶ 一块镶的是民国27年(1938)；唐旭庵监院在杨虎城将军和邵力子资助下重修八仙宫后所立的《重修西京万寿八仙宫碑记》一块镶是李宗阳方丈为慈禧太后立的万寿碑．(两块碑文均见本书附录)这两块碑为“文化大革命”中的幸存物。
八仙殿，位于本观正院的中心，有5间大厅，此殿雕梁画栋，古色淳朴。殿门有两副对联；第一副是：
桂殿仿琳宫珠箔银屏百二关河凝端色
典章垂柱下琅函玉函五千道德著名言
第二幅是：
暮鼓晨钟警醒尘凡黄梁梦东华传道钟离授诀广垂慈度
朱鱼清声朗咏步虚赞洞玄全真兩阆苑琳宫新辉共仰仙踪
殿门中央上眉悬挂清光绪皇帝御笔“宝箓仙传”的匾额。殿前。放置铁铸宝塔炼丹炉一尊，并有铁铸长方形大香炉一尊。香火焰焰，紫气呈样，善男信女们在此叩头揖拜，虔诚无比。殿后两棵参天古柏郁郁苍翠。殿中并排端坐着东华帝君及八仙的正面塑像；东华帝君坐于大殿中央，八仙分坐左右两边：从内向外，右边依次为钟离权、张果老(张果)、李铁拐、韩湘子；左边依次为吕洞宾、蓝采和、曹国舅、何仙姑。东华帝君的祭台上摆有各种祭器、祭品。八仙座像前也各设祭台，祭台上有祭器、祭品多件并祭有鲜花、仙果。他们个个面容和善、安样端坐、享受着人间香火。
八仙是道教中的八位神仙，多数实有其人。见之正史。少数见于稗官野史。八仙故事在民间流传很广，尤其是明人吴元泰的《八仙出处东游记》中所述八仙过海的故事，更是脍炙人口，为民间老幼妇孺所津津乐道。在八仙殿中央塑东华帝君圣像，这大概是由于东华帝君是统管诸位神仙的尊神，又是钟离权师父的缘故吧。东华帝君姓王，名玄甫。他是道教中考察管理学道成仙之事的一位尊神。其尊号为“东华紫府少阳帝君”。据《三教搜神大全》、《仙传拾遗》记载，东华者，以帝君东华至真之气化而生，分治东极，居东华之上。紫府者，职居紫府，统35司命，迁转洞虚官较品真仙。阳者，主东方少阳九气，生化万汇。帝君者，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主。东华帝君，先以东华至真之气，化而生木公于碧海之上，苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方，其号为王公。又有号曰：元阳扶桑大帝，是青阳元气，百物之先，冠三维之冠，服九色云霞之服，以紫云为盖、青云为城，仙童侍立，玉女散香,真僚仙官,巨亿万计，各有所职，皆禀其命而朝奉翼卫。并且说，他常在丁卯之日站在东海之中仙山东华台上，四望考察学道成仙者的仙品名次。得道仙人可分为九品：一曰九天真皇，二曰三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡成道仙人，升天之时，必先由东华帝君根据对他的考察，确定其仙品名次。故流传着这样一首歇：“着青裙，入天门、揖金母，拜木公”。木公就是指东华帝君。另外，他还掌管着天地劫历、阴阳代谢， 由运兴废，举善黜恶，靡不由之。《续文献通考》又曰：“东华帝君姓王不知其世代。名号或元甫，得老子之道，后隐昆嵛山，复居五台紫府洞天，自号少阳帝君，于络南凝阳洞以道授钟离权。”①[《古今图书集成·博物汇编。神异典》卷233。]《历世真心体道通鉴》说,王玄甫所著文辞隐而不传世，有诗一章，载《混成集》其诗曰∶
“华阳山里名芝田，华阳山叟复延年。
青松岩畔高柯下，白云堆里饮飞泉。
不寒不热神荡荡，东来西往气绵绵。
三千功行好归去，休向人间说洞天”。
王含甫是钟离权的师父，钟离权师事于王玄甫，而吕洞宾于钟离权执弟子札。正是这种师传关系，使他们师徒同济一殿，共事人间香火(其他神仙见本书第六部分)
斗姥殿，或曰斗姆殿。从八仙殿后穿越石栏杆台阶，就来到了斗姥殿。斗姥殿周围用红漆木栏栅相围，两棵古柏屹立殿前，铁铸长方形大香炉内香火不断，青烟缭绕，上铸“福佑三秦”四个字。右山墙内侧力有道光十二年“八仙庵十方丛林碑记”石碑一个。左右两边墙头上有“百寿图”、“百福图”碑石各一副。殿走廊里四个红漆圆木柱红里透明，悬挂在柱上两副楹联的金色大字闪闪发光第一副是：
斗转中垣赐庶民以敛福
堃 为天母含万物而化光
眉额是：道法天地
第二副是：
人生百年把几岁风月琴棋等闲抛却
是看千古问尔许英雄豪杰那个醒来
眉额是：真空妙用
大殿内，斗姥圣像端坐大殿中央。斗姥坐像的上部墙上 有“三清’画像；坐像下面与贡台平行的地方，依次有玉皇大帝像、三官像；坐像两旁有对联一副，曰：
境入上清半点红尘飞不到
坛开无垢满天花雨散香来
12星君像，分列两厢，两侧墙壁上面右为太上老君骑牛及神仙神童彩色壁画，左为山水神仙壁画。
斗姥端坐在宝帐莲花台上,面带笑容，长相奇特而威武。她头戴紫金冠,额上有三目，其中一目，就是我们所说 的天目，亦即慧目。肩上有四头，其实是一个头而四面有脸。有些地方的斗姥为18手,上身左右各长出四臂,共八手、其中六手臂上举成倒“八字”，执有日、月、星、宝玲、金印、戟等器械，另两手如弓护胸。腰部左右各长出5臂，其中两面各3手臂向后作正“八字”，其余两面两手臂向前作手相；其中两手护中丹，另两手护下丹。即为3目4头18手臂斗姥八仙宫的斗姥为6手臂，即向上作倒“八字，手执日、月；两手如弓作正八字：两手相护中丹。还有些道观为四手臂斗姥。
斗姥不但长相奇特。而且为诸星神中最受众神尊崇的神。斗姥，又作斗姆。斗指北斗众星；姆即母也。道书《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》称：“斗姆为北斗众星之母”斗姆信仰源于古人的星宿祟拜，由于她是北斗众星的长辈，名义上比群星更尊贵．斗姥又名中天大梵斗姆元君、中天北斗七星元君等。《度人经》谓：北斗落死、南斗上生、东斗主算、西斗记名、中斗大魁，总监众灵，人能礼斗朝真,即可消灾解厄，增寿延年。中国古代的造神形象，往往与一定的实体人物相联系，而斗姥的化身为谁呢?这里有一段神奇的传说。说在周朝龙汉年间,周御王有一个妃子叫紫光夫人,她是位明哲慈慧的妃子,为了辅佐周王的江山社稷发下誓愿，要为周御王生9位圣子。有一年，春暖花开阳光明媚、百花齐放，，紫光夫人在御花园“金莲华”温池中洗澡，忽而怀孕,而后生下了9子。初生2子，’一为天皇大帝，一为紫微大帝,后生7子,为贪狼、巨门、缘存、文曲；廉西、武曲和破军等七星。此七星则为北斗七星。又传说斗姥生诸天众月之明，为北斗众星之姆，斗为魄，水为精，主治中天宝阁，普垂医治之功。”列于斗姥两厢的12星君，除斗姥所生9子外，还有三台星君：即上台虚精星君、中台六淳星君、下台曲生星君。12星君排列的次序，“自外向里，左为∶左辅(即天皇大帝)、上台虚精星君、中台六淳星君、含郎、巨门、缘存。右为∶右弼(即紫微大帝)、下台曲生星君、文曲、廉贞、武曲、破军。 ‘
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