修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。
野草漫随青岭秀,闲花长对白云新。
风摇翠筿敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。
邢云路的《果老岭》诗云:
缥纱仙人御紫氛,蹇驴踏破岭头云。
至今瑶草琪花发发,犹是当年瑞霭薰。
王纶的《果老岭》诗云:
悟入元机变化多,蹇驴几度踏云过。
分明岭上留仙迹,千载宁知真赝何。
直到今日,张果倒骑驴的故事还在民间广泛流传,并家喻户晓,还有两句歇后语:张果老倒骑驴——往后瞧,骑驴看唱本——走着瞧!
传说唐玄宗要把玉真公主嫁给张果时,他敲打着渔鼓简板唱道:“娶妇得公主,平地升公府。人以可喜,我以可畏。”唱完大笑不止。然后掏出纸驴、吹气成形,倒骑驴背走了。此后张果老去游四方,敲打着渔鼓简板,在民间传唱道情,劝化世人。以后有人学着他的样子也唱起道情来。所以张果便成了唱道情的祖师爷了。所谓的道情,源于唐代的道曲,以道教故事为题材,宣扬出世思想。后用简板和渔鼓伴奏,故又称“渔鼓”。明清流传甚广,题材也很广泛,后与各地的民间歌谣结合而发展成多种曲艺。如陕北道情,义乌道情,湖北渔鼓,山东渔鼓、四川竹琴等。
张果以讲《阴符》而得到了唐玄宗的赞许。著述颇多,有《阴符经辩命论》、《黄帝阴符经注》、《气诀》、《丹砂诀》、《太上九要心印妙经》、《道体论》、《内丹秘诀》、《金龙白虎诗》、《玄珠歌》、《大还丹契秘图》其中对有关“道”的阐释及炼养理论有其独物的见解,颇有哲义,今一些研究者称他为“哲学家”、“养生家”等等。
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