吕真人小成导引法
    凡欲修养，须净室焚香，顺温凉之宜，明燥湿之异。每夜半生气时，或五更睡觉先呵出腹内浊气或一九止，或五六止。定心闭目、叩齿三十六通，以集心神，然后以大拇指背拭目大小九过。兼按鼻左右七过。以两手摩令极热,闭口鼻气,然后摩面不以遍数，为真人起居法。

    次以舌柱上腭，漱口中内外津液满口，作三咽下之，令人胃存，  胃承之。如此者之作，是三度九九咽，庶得灌溉五脏，光泽面目，此虽旁门，亦极有力，不可轻忽。①[《道藏·修真十书杂著捷径》，]

    吕洞宾的诗词除炼丹的歌诀和宣扬修真养性的思想外，还有一些表现其超凡脱俗的情操如“物外烟霞为伴侣”，“草衣木食轻王侯”。

吕洞宾济世救人传说

吕洞宾济世救人的仙话传说，散见于宋以后许多书籍中。元苗善时的《纯阳帝君妙化通纪》记载最详，专记吕洞宾一百零八仙化传奇。他度人、惩恶、济世救人的故事甚多，在济世救贫，为人医病方面的如：赵州贫民刘某病跛20多年，一日有道人手携铁瓢，谓刘道：“子随我行，刘随之行二里许。指地下说：“此下深三尺余有五色石试掘之。”刘掘之，果得一石大如弹丸，五彩殊常。道人道：“子可持归，暴露九日细末以木爪皮煎汤服。俟愈，可来城东驻云堂东廊第三间左壁再相会。”刘脱疾后，即往寻之，但见壁有洞宾像，像这样的故事，还有。绎纱裹药”、“江陵医眼”、“安丰医娼”、“岳阳货药”、“成都持丹”等等。

    教化人们尊重老人，以善待人方面的如：吕同宾常化为道士、乞丐，要求施设而试探人心的善恶。对于善者、孝者赠予金、施药治病，对恶者，给以应有的惩治。还有揭露、鞭挞官使横行霸道，鱼肉人民的行为以及商人吝啬方面的一些传说故事，如“吕之圭”条，说洞宾游江夏，诡为吕元圭，往来于居民杨氏家，  为人言祸福事甚验。一日忽耍辞去，说∶“恶人至矣!吾将避之。”就在这天夕阳夕下时，提点刑狱喻陟行部至，“鄂首觅吕已不见，得其平日所与往者岑文秀，诘其所得，岑曰：“无有”。喻厉以亏色捋笞之，岑誉如故。喻命搜其家，得所遗一卷长歌，一首论内丹事，喻省之，说：此吕先生也!元圭者拆‘先生’二字，其恶人者，喟喻，返之”等等。

吕洞宾遗迹

    吕洞宾集“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”于一身，成了一位充满人情味的大仙，受到人们的喜爱。吕纯阳不仅在道教中的地位很高，被奉为纯阳祖师、吕祖，也颇得帝王们的青睐，被封为纯阳帝君，而且，在民间影响极大，超过另外七仙和其他仙人。吕岩曾向师父钟离权发下誓愿：“必须度尽天下众生，方愿上升也。”这种救苦救难，大慈大悲的形象，可与佛门观世音相媲美，正如《聊斋志异》作者浦松龄所言：“故佛道中惟观自在，仙道中惟纯阳子，神道中惟伏魔帝(关帝)，此三圣愿力宏大，欲普渡三千世界，拔尽一切苦恼，以是故祥云宝马，常杂处人间，与人最近…”这也是全国各地遍布吕祖庙的重要原因。

    几乎所有大城市都有宏伟的吕祖庙，但最著名者要属山西芮城之永乐宫。此宫原名“大纯阳万寿宫”。宫殿规模宏伟，布局疏朗，殿堂巍峨，气势壮观。此宫在芮城西永乐镇上，传为吕洞宾之诞生地。吕死后，乡人将其故居改为“吕公祠”，后扩充为道观。至元时，道教全真派首领邱处机受元帝尊宠，纯阳祖师祠便被敕令升为道富，并开始扩建。永乐宫全部建筑及殿内壁画，前后营建110余年，几与元朝相始终。

    永乐宫元代道教壁画总面积1000平方米，为中国绘画史上的珍品，三清殿内壁画有290多个人物的《朝元图》，纯阳殿内壁画则是吕洞宾神化故事——《纯阳帝君仙游显化图》，从其降生起到成仙度人共计52幅。其中钟离权度吕洞宾一幅，景色秀丽，面历开阔，师徒侧身对坐，钟离权开怀畅饮，吕洞宾俯首沉思，师徒形态十分生动。该殿壁画作于元至正十八年(1358)，至今已600年。永乐宫旧址因在三门峡水利淹没区内，1959年始将全部建筑及壁画迁移至新址复原保存。

    还有西安八仙宫，为吕祖成道之地，宫内除八仙大殿外，还有吕祖大殿，山门前有吕祖成道碑。此宫于北宋晚期所建，迄今已900多年。其宫内严整宏伟的布局和建筑本书前面已有所述。

    还有湖南的岳阳，为洞宾邀游处，故洞庭潮畔岳阳市留有不少吕仙遗迹。这里有专祠吕洞宾“真像”的吕公庵，有其“招蛇化剑”的白鹤池，城南度柳的“吕公洞”，还有其亲题的“诗壁”，亲作《自记》的石刻等。江南大名楼之一的岳阳楼，此楼传是据吕洞宾的诗“朝游岳鄂暮苍梧、袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”而建的，其主楼之右有座“三醉亭”，即因吕洞宾三醉岳阳楼的传说而得名。

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