人间仙境------八仙宫
玄一道人

    “八仙庵蜚声四海,万寿宫隆聚八仙”。八仙宫,民间常称八仙庵。座落在古城西安东关长乐坊内，原为唐代兴庆宫遗址的一部分。乃道教八仙信仰的祖庭，全国重点宫观，西北地区最大的道教全真派十方丛林。
    八仙宫,顾名思义就是八仙享祀人间香火的地方。八仙者,即铁拐李、吕洞宾、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、钟离权。据传宋时,该地经常雷声轰鸣，始建一座雷祖庙。吕洞宾在此得道后又改建吕祖祠。后吕洞宾给一富翁托梦说:“此地我成道,八仙具在此。兴利共除弊,唯我受香火。”后此翁捐款募资，将吕祖祠改建成八仙庵。元、明、清各代均大力扩建,始成今日之格局。晚清“庚子之乱”，慈禧太后、光绪皇帝西逃西安，驻跸八仙庵，并颁赐宫额，名“勅建万寿八仙宫”。
    追根溯源,八仙宫应源于“长安酒肆”。即吕洞宾成仙之“黄梁梦境”。吕洞宾姓吕名岩,字洞宾,号纯阳子。他在八仙中虽成道不算最早,但“灵应非常”,应验事迹最多。传说广、影响大而列八仙之首。海内外祭祀吕洞宾的殿堂最多,尊称“吕祖”，是道教全真派北五祖之一。但其祖庭应是八仙宫。万寿八仙宫实为八仙文化的发源地。
    八仙宫临街牌楼的左侧有一方吕洞宾成道碑。碑高1.2米,宽约70厘米。上书“长安酒肆”四个隶书大字,一行楷书小字为“吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处”。这就是吕洞宾被钟离权点化得道成仙的地方。吕洞宾是饱学之士,但屡试不中,64岁的老翁仍不忘考取功名。一日,在唐都长安城繁华的酿酒业中心的“长安酒肆”遇见钟离权 “开口奇闻惊语,行色仙风道骨”。钟离权让吕洞宾作诗言志，吕洞宾信笔写道:“生在儒家言太平,悬缨垂带布衣轻,谁能世上争名利,臣事玉皇归上清”。钟离权大喜，执扇起炊煮黄梁，洞宾则昏睡入梦。梦中自己赴京应试，状元及第,官自节署擢升翰苑,直由秘阁、指挥使做到当朝一品宰相。娶富贵娇妻,生美子婚嫁,子孙满堂,富贵满门。最后为相十年,权势显赫,荣宗耀祖。忽被重罪,抄没家产,妻离子散,各奔东西,生死未卜。自己孑然一身,独立风雪荒野,饥寒难耐，正待仰天长叹，大梦忽醒,而炊饭未熟。钟离先生说:“黄梁犹未熟,一梦到华胥”。吕洞宾大惊说:“先生知我梦也”，黄梁梦破了功名利禄之心。一切皆如梦幻。这就是脍炙人口的典故“黄粱一梦”的来历。
    过牌坊,穿八仙宫古玩市场,越庙前小街便是万寿八仙宫的山门。灵官殿前的遇仙桥是游客必经之道。桥上遇仙,人生难逢之幸遇。此桥原在山门外,架于东西流入城河的大水渠上。世传明时有南城一傅姓儒生,天生聪慧而博文,“好读书,儒释道﹑诗词曲无一不精，有辩才而过目不忘。中年受挫,后在衙门供职,政绩卓然，然终不得大用”。后愤然归里，尚未待老,四十余岁即穷困积弱,体衰多病。因极仰慕吕祖洞宾，故农历四月十四,逢吕祖诞辰，勉力扶杖,由南城至东城拜谒吕祖。至遇仙桥已喘嘘而难行，忽一背剑黑衣人,抚其背曰:“汝喘嘘乃气郁而胸闷,持杖而不会使杖,待吾教之。”与其食青色豆粒丹药八丸。托其下桥,顿觉神清气爽,腰腿柔健,足力倍增。杖随身行,身依杖走,使有无形之力拨使，而黑衣人不知何时已去。拜罢吕祖,在殿后小憩。寂然入梦,梦中又见黑衣人教其使杖之法。返南城家后，早晚于屋前树下习练,遂悟出一套杖法。傅生日见骨坚神旺，后百二十岁而辞世。
    “玄一八仙神杖”即由此而传世，亦为万寿八仙宫历代住持传承之健身防身秘术。杖谱中极精彩地记述了八仙各显其能,各尽奇妙的招式。“童子指月八仙聚,铁拐回杖断龙头。洞宾剑气逼日月，仙姑采荷点莲头，钟离挥扇仙风动，张老骑驴回过头，国舅足下走八卦，采和挑蓝压过头，回头再看韩湘子,斜托横萧定鳄头”。这不仅是实战中武术动作的严密逻辑编排,简直是栩栩如生、活灵活现的神仙图。身份、动作、招式和谐无比,各具特色，贴切妙绝！
    今日，八仙宫在保留仙桥圣迹的同时，特意保留了吕祖当年修道、证道与度化缘人过程中所传下来的两件法物 —“金钟”和“金钱”。“金钟”乃道家通天彻地，除邪伏魔之法宝；“金钱”则是吕祖普度众生、福佑善信的一种愿力之象征。信众在观赏法物的同时还可以手拿金币投向“金钱”和“金钟”以祈求好运降临。而拱桥扶手上面代表吉祥如意的动植物雕像，也已被游人抚摸的非常光滑。
    走过遇仙桥，迎面而建的便是八仙宫的第一座殿堂——灵官殿。灵官殿殿门上方悬挂邵力子先生手书“其道大光”匾额。殿内供奉隆恩真君王灵官。灵官姓王名善,赤发、赤眉、赤须,额有三目，慧目观天，锯齿狼牙，其一手拿金砖，砖上有慧目，下观地狱。一脚置地、一脚蹬风火轮，威猛凶煞，“纠察善恶,神人共鉴”。其与两厢的青龙、白虎二神将共同守卫山门，威武严峻，令妖魔鬼怪远遁。
    灵官殿两侧分别是钟楼、鼓楼和左右书画碑廊。八仙宫属道教全真派十方丛林，故以晨钟暮鼓开静止静，召集百灵，壮宫观之威仪，弘山陵之气象。两边的走廊嵌有众多壁碑，记载着历代玄门高道的文翰笔墨、修真养性的诗词和格言。只要你在此稍作踯躅，心情顿觉平和静穆。
    越灵官殿两侧的小门，首先映入眼帘的便是一口玲珑有致的八卦水池，只见青石为栏，环抱池沿，兽面衔吐。池内龙首喷泉，金鲤戏游，两株玉兰分长左右，游人驻足，光影疏斜，澄明如水的心境，令人忘忧。
    八仙殿在灵官殿北,是万寿八仙宫之主殿。殿门有光绪皇帝亲书“宝篆仙传”匾。殿前放置铁铸长方形香炉一尊。香火焰焰、紫气呈祥。殿内正中供奉东华帝君王玄甫。其两侧依次序座“八仙”。右边钟离权、张果老、铁拐李、蓝采和，左边吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑。大殿两侧墙面上绘制着精美的“八仙过海”及“八仙庆寿”壁画。壁画人物神态自如，栩栩如生。
八仙之中，铁拐李资历最深，但传承关系最多的是吕洞宾吕祖。钟离权得道於东华帝君王玄甫。吕洞宾受点化於钟离权。师徒隆聚八仙殿，是全国供奉八仙的唯一庙宇。
    八仙殿西侧的走廊尽头是“八仙宫书画院”。这里是专供书画爱好者和宫观道长怡情养性的清幽之所，同时书画院还常年对外开放举办书法、绘画展览，游人、香客兴致所至也往往在此留有墨迹。与书画院遥遥相对的东侧走廊尽头是专供宫观道长日常研习道教经典的“道德书屋”。屋外松柏常青，幽静清雅。
    穿过古树参天的翠柏银杏，登上八仙殿后的石栏杆台阶，便来到斗姥殿。斗姥是众星之母。故中座斗姥，“四头八臂”。斗姥像上有三清尊神，下供玉帝，紫微等十二星君。殿内墙壁上画满星宿神像，供游人、香客参拜。
    斗姥殿以西的“阆苑”，为八仙宫的西跨院。这里的主要殿宇是云隐堂和邱祖殿。匾额“云隐堂”为近代草书之圣于佑任先生所题，这里以前是为接待十方道友挂丹的临时居所。现已将其改为小型接待室。“丘祖殿”座北朝南，供奉着“全真七子”之一的丘处机祖师。殿门上悬慈禧太后钦书御笔“玉清至道”匾额。
    慈禧太后於庚子年避难西安，常常驾幸万寿八仙宫，一是进香祈祷“国泰民安”。二是作画题书。曾在八仙宫受住持方丈李宗阳晋见后，游西花园，一绿牡丹令其情动意生，笔趣顿至。立时画就《牡丹图》。题“国色从来比西子，天香原不借东风”。聊以寄情言志。慈禧书画艺术造诣颇深，此画更是动情之作，可惜失於“十年文革”。
    八仙宫香火历来鼎盛，然最盛者莫过于其东跨院。穿过“琳宫”便来到东跨院。东院北有吕祖殿，南有供奉天神太白金星的太白殿，座东向西“药王殿”则供奉的是药王孙思邈。善男信女祈福求寿保健康。都赖於在东院之殿的尊神。特别是吕祖殿之香火最盛，殿内套洞，名曰：“吕祖洞”，吕祖端坐洞中，案前祭礼齐备，祥烟缭绕，如云如雾。满墙壁尽是“有求必应”的锦旗牌匾。更迭不断，无休无止。此殿的壁画绘制的是吕祖成道的演化历程和得道成仙度化救人的故事。大殿东墙头内壁上嵌有“吕祖传”的碑刻文，西墙头内壁则嵌有“吕祖百字碑”。这里是万寿八仙宫最具宗教特色的殿堂。
   走过药王殿通道，眼前豁然开朗，令人耳目一新。路边翠柏绿竹，四季迎人。游廊通幽、憩亭翼然，各色花草树木，馨香扑面，令人身心顿时放松。耳边时而阵阵仙乐飘来，绕梁不绝，使人不忍离去。这里院落雅洁，环境清幽，奇花异草，古树参天，俨然琼琳阆苑，宛若仙境人间。
八仙宫现存殿堂建筑均保留明、清两代风貌，风格古朴，布局紧凑，庄严雄伟。建筑分布错落有致，蔚为壮观。宫观内每个红漆圆柱上均悬挂有当代书画名流的书法作品楹联，道教格言、道家经典语录尽收其上。
    万寿八仙宫是全国著名的全真派四大丛林之一。道风宗正，道学渊深。高道屡出不穷，论经说道，圆融无碍，且作书绘画，诗词歌赋，无有不精。已故当代道教大师、八仙宫监院、原中国道教协会会长闵智亭道长就是其中的佼佼者。纯正的道风，厚重的道教文化是道脉延传，道法远播的基础。现住持胡诚林道长，任全国道协副秘书长。少壮好学，精于道藏，严于道规。善书法、工诗文。宫观理事畅然和煦。谈经论道，理法厚淳。新近组建的“八仙宫经乐团”和即将成立的“八仙宫文化研究院”、“道德讲堂”等，对继承道教文化，挖掘弘扬道教音乐、神仙绘画具有极大的现实意义。

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