[王理仙，全国道教协会常务理事、陕西省道教协会第一届常务理事。西安市道教协会名誉会长，西安市道教协会常务理事  西安市政协委员、八仙宫领导小组组长．]

    1989年王理仙入续北京白云观律师，在传戒期间，曾有记者请教过关于“道”的精义问题，以下是记者作的谈话记录的择录：

    1989年入续北京白云观律师法统的方丈是王理仙大师。在己巳戒坛传戒期间，我有幸与王方丈单独在一起敬步聆听他对“道”、对传戒活动的高深见解。他虽然沉默寡言，但对我们年轻后学却有问必答，言辞亲切。那古雅温和的慈祥神态，更使人产生由衷的钦敬。
   
    王方丈东北吉林省怀德县秦家屯人。生于1913年。11岁时入私塾，读书6年。一兄一妹，父母劳累早逝，其时长兄早已自立另居。其24岁时无意随俗，遂在怀德杨大城子无量宫出家修道。师父赵至善，师爷王明露。入道八年后(1943年)，适逢沈阳太清官金崇泽方丈于黑龙江双城县无量观开坛传戒，戒期100天．他入坛获戒为“天字第一号”戒子。获戒后告别师长云游天下。1950年10月住陕西楼观台。1952年10月移鹤西安八仙宫，  1962来京参加中国道协首届进修班学习，  1965年结业后仍回西安八仙宫常住至今。

    我曾多次向人请教“道”的精义，但至今仍不甚明了。当就此间题请教老方丈时，他笑着说：“道怎么可以用语言表达呢？假若用语言表达出来的，那已不是道了。宋人郑景望在他的《蒙斋笔谈》中说∶“性与天道，虽言之而不得闻，则吾何从可以与之言?”他见我听得似懂非懂，笑了笑接着说：“所谓‘放德而行，循道而趋’，‘自然无为’这就是道啊”。我插言问道：“是否自然无为就是道?”他表示同意，并对“道”作了通俗的解释∶“虔诚的道教徒认为：“‘道’即是神的意志，道就是太上的化身。

    我指着白云观旗幡招展的布置,问王方丈：“道既无为，但传戒却又为什么这样显耀呢?”他敏捷地回答说：“道本无为,但玄门设坛传戒，却必须诚心。所谓‘敬神如在’，戒坛讲究威仪，：就是诚心地表现，诚心才可感通太上。古代开坛说戒，威仪十分隆重，因为不威仪即不能激发人对道的虔诚心。不诚心，神不佑坛，传戒神不护佑，又有什么用呢?所以戒坛中不仅要方丈主坛，还要设证盟、监戒、保举、演礼、纠仪、提科、登箓，引请八大师配合方丈协理戒坛事宜。”

    我顺口问道：“全真道士为什么要传戒呢?”王方丈耐心地说：“所谓戒者，就是禁止之意。受戒之目的，是为了益善、止恶、皈真、舍妄。所以全真道士认为戒为律己登天梯。”

    我与王方丈边谈着话回到方丈室，他那和蔼可亲。平易近人的神态，使我多么想更多地了解他的生平业绩啊!但他却笑着说：“一生平凡无奇，无事可记。”不知不觉几小时过去了。两位年轻的道友已来恭请他登坛说法，我忙起身告辞。① [原文见《中国道教》1990年第2期]