据《诸神圣诞日玉匣记等集》载〈诸神圣诞节日期〉，每月都有众多的神道生日，全年这类「令节」达50多个，其中有从佛教吸收来的弥勒、如来佛祖、观音、地藏王等少数佛菩萨生日，其余皆属道教神灵圣诞日。该书所载诸神圣诞日如下：

正 月 ：
初 九 日 十 三 日 十 五 日		玉 皇 上 帝 圣 诞 刘 猛 将 圣 诞 上 元 天 官 圣 诞
二 月 ：
初 二 日 初 三 日 十 五 日		土 地 正 神 圣 诞 梓 潼 帝 君 圣 诞 太 上 老 君 圣 诞
三 月 ：
初 三 日 十 五 日 十 八 日 二 十 日 二 十 三 日 二 十 八 日		真 武 上 帝 圣 诞 赵 元 帅 圣 诞 祖 天 师 圣 诞 后 土 娘 娘 圣 诞 子 孙 娘 娘 圣 诞 天 妃 娘 娘 圣 诞 东 岳 圣 诞
四 月 ：
十 八 日 二 十 八 日		紫 微 大 帝 圣 诞 顶 上 娘 娘 圣 诞 药 王 圣 诞
五 月 ：
初 五 日 初 七 日 十 一 日 十 二 日 十 三 日		温 元 帅 圣 诞 朱 太 尉 圣 诞 都 城 隍 圣 诞 炳 灵 公 圣 诞 关 王 圣 诞
六 月 ：
十 三 日 十 九 日 二 十 三 日 二 十 四 日		井 龙 王 圣 诞 观 音 菩 萨 成 佛 火 神 圣 诞 马 神 圣 诞 九 天 应 元 雷 声 普 化 天 尊 圣 诞
七 月 ：
十 五 日 十 八 日 十 九 日		中 元 地 官 圣 诞 灵 济 真 君 圣 诞 王 母 娘 娘 圣 诞 殷 太 岁 圣 诞
八 月 ：
初 三 日		灶 君 圣 诞
九 月 ：
初 三 日 初 九 日 十 七 日 二 十 三 日 二 十 八 日		五 瘟 圣 诞 葛 仙 翁 圣 诞 蒿 里 圣 诞 增 福 财 神 圣 诞 洪 恩 真 君 圣 诞 萨 祖 师 圣 诞 马 元 帅 圣 诞 五 显 灵 官 圣 诞
十 月 ：
初 三 日 十 五 日		三 茅 真 君 圣 诞 下 元 水 官 圣 诞
十 一 月 ：
十 一 日 十 九 日 二 十 三 日		太 乙 救 苦 天 尊 圣 诞 日 光 天 子 圣 诞 张 仙 圣 诞

这一记载截止於明代，后来实际又有增加，而且有些地区性的神诞也没能够都搜集进去。由於时代及地域的差异，这些圣诞日对於民间风俗的影响不一。其中影响面较广而又历时较长的，计有老君、玉皇、东岳大普、土地、灶君、三官、雷神、火神、财神、碧霞元君（上列日期中称「顶上娘娘」）、天后（即妈祖，上列日期中称天妃，系明代对她的尊号）、梓潼帝君（即文昌神）、关帝（上列日期中称关王，系明万历年以前的尊号）。此外尚有诸派的祖师，如吕祖吕洞宾、邱祖邱处机，净明派祖师许真君等。

关於诸神的圣诞日期，除少数被尊为神灵的历史人物可以查考外，多出于传说。王逵《蠡海集》引清姚福均《铸鼎余闻》卷一云：「神明圣诞各以义起者也。」「玉帝生於正月初九日者，阳数始於一而极於九，原始要终也。元（玄）帝生於三月三日，一生二，二生三，三生万物，水之气天一至三而始盛也。」（清姚福均《铸鼎余闻》卷一「诸神生日」条引）。这些道教神灵诞生日来源多端，或出造经者言，或来於民间传说。由於道教界对此循为故例，民间也相沿成俗，奉事惟谨，不敢错过日期。一些劝善书如《玉历至宝钞》等，皆附有诸神圣诞日，在民众中广为传播。
道士认为在圣诞日建醮、诵经，功德倍於常时。民间也以主祀某神道的宫观庙宇为核心，举办打醮、赛会、神道出巡等民俗活动。

诸神圣诞的庆典活动在民间的影响，视其神道的地位高低及与民众生活的关系而异。有的尊神地位崇高，如老君、玉皇、九皇、关帝、东岳大帝、吕祖等，其圣诞的民俗活动遍於全国；有的神道与民众生活关系密切，如城隍、土地、灶君等，其生辰的庆贺活动，也久传不衰。有的神祀偏於一地，影响地方民俗，如五圣盛於江南，杨泗将军之祀在长江中下游。然而也有些地方神祀渐盛於全国乃至远播海外，如原为福建蒲田的妈祖之祀即是显例。北方碧霞元君，南方天妃妈祖，为香火最盛的两个道教女神。

诸神圣诞日中，在社会上影响最大的要推三元日。三元日简称三元，指正月十五上元日、七月十五中元日、十月十五下元日，传为天、地、水三官考校功过的日期，後传为三官诞辰，遂成为道教的重要节日。三元日实从早期天师道的三会日演变而来，是道教三官信仰的沿袭。《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》云：「天地水三官九宫九府一百二十曹，三品相承，生死罪福，功过深重，责役考对，年月日无有差错。其学仙善功，行恶罪报，各随所属考官，悉书之焉。」三官考校功过，原系於三会日，但除十月十五日下会外，其余正月七日（一说一日）上会，七月七日中会，皆非望日。南北朝时始定正月、七月、十月的十五日建三元斋，後传为天、地、水三官诞辰，三元日与三会日分离，称天地水三官及府曹之神，「先於三会日考校罪福，至三元日上金阙，以降祸福」（《天皇至道太清玉册》卷七，载於《道藏》36册），意即在考定功罪後，在三元日上天庭报告太上老君，然後依其功过给予赏罚。这里说的金阙，一般是指太上老君所治。三元日道观中例要建醮，拜忏修身谢过，并与民间的新正庆贺、祭祖、祭孤、祭厉等风俗结合起来，成为重要的民俗节日。