阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基本要素。
    阴阳为世界所固有∶阳之原，本从道来。《老子》说∶由道形成原始的统一体，从统一体派生两种对立的力量（二），两种对立的力量互相渗透（三），生成万物，万物背面是阴，正面为阳，阴阳二气相互交流达到和谐的状态。（道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。）如此说来，阴阳从道派生，是宇宙中最基本的既对立又统一的力量，它们是具有相反相成性质的气。同时，它们又内在於每一事物之中。阴阳的对立统一表现形式千差万别。在人类言，有男女之别，就人身言，神阳质阴，神又有阴神和阳神的区分，气也同样如此。就天地之间言，天阳地阴，山阳水阴，山、水，草、木，土、石，鬼、神，这些事物又无一不是内涵著阴阳。

    五行有著丰富内涵∶它们是对事物的基本性质的归类，它们之间的关系，表现了世界万物的基本联系。五行，名称是木火土金水，每一行都有丰富的内容，无法一一枚举。这里只将道教日常修持与经书中常涉及到的，作些介绍。

五 行 ：	木	火	土	金	水
五 方 ：	东	南	中	西	北
五 色 ：	青	赤	黄	白	黑
五 味 ：	酸	苦	甘	辛	咸
五 星 ：	木 星	火 星	土 星	金 星	水 星
五 方 五炁 ：	东方青牙	南方朱丹	中央戊己	西方明石	北方玄滋
五 藏 ：	肝	心	脾	肺	肾

    五行有相生相克的关系∶五行的相互关系，最重要的是相生和相克。相生，指它们可以依照一定的顺序相互生成。生成是循环不断的。相克，指它们之间依照另一顺序相互克制。克与被克，也是循环不已的，每一克制者，在另一场合便是被克者。其相生为：

木 生 火	火 生 土	土 生 金	金 生 水	水 生 木
其 相 克 为 ∶
木 克 土	土 克 水	水 克 火	火 克 金	金 克 木

    如果将五行依木火土金水的次序排列，那麽邻位是相生的关系，隔位是相克的关系。
    阴阳五行是相互联结的体系。阴阳与五行之间的关系，前面介绍《太极图》时已经谈到过。太极生阴阳，阴阳变化交合，产生五行。对这一过程，《云笈七签》卷九十三《阴阳五行论》作了个更为详细的阐述。该文的作者这样说：阴阳从「少」到老（易学中将阴阳分为老阳、老阴，少阳、少阴。）分化生成五行。少阳生成木，老阳生成火，少阴生成金，老阴生成水。参合相和谐，成为夫妇。这里没有说到土，因为土是不拘於一处的，它和合其它四行，所以参合相和谐（参而和之），便是土。阴阳生五行，五行又各分为阴阳，比如同样是火，在人为神，神有阴神与阳神之分，也就是分为阴火和阳火，土为戊己，在人为意识，但意有正识和杂念之分，正识即元神，为戊，为雄（阳）土，杂念为雌（阴）土，必须清除，所以有「炼己」的环节。
    道门人士在炼气功、施法术中都要运用阴阳五行的原理。这种运用，与炼功、行法的具体方法结合在一起。