邱处机祖师生平：邱处机(1148--1227)或作丘处机。字通密，道号长春子，登州栖霞(今属山东)人。十九岁出家，次年拜王重阳为师。曾先後在陕西　西和龙门苦修达十三年。穴居、乞食、日携一蓑，人称「蓑衣先生」。大定廿八年(1188年)受金世宗召见，名声大振；元太祖十四年(1219年)遣使臣刘仲录召之，翌年与十八名弟子同往西域，被成吉思汗尊为「神仙」，赐爵「宗师」，掌管天下宗教。升霞後元世祖褒赠「长春演道主教真人」。生前创全真道龙门派。

    思想：继承王重阳的思想框架又有独树一帜的阐述，盛倡苦己利他，积德修善，希图通过外在的事功带动内在的修功，最终成就金丹仙道。後经弟子阐释，形成了以道、天道、天为核心，以常心、常性为归依的心性论体系。并以「道」为重心，开启了内修心性，外修功行两条既独立，又关联的证道之路。

著述：《摄生消息论》、《大丹直指》、《磻溪集》、《玄风庆会录》、《鸣道集》。

传承：邱处机开创龙门派。其座下十八弟子为：赵道坚、宋道安、尹志平、孙志坚、夏志诚、宋德芳、王志坦、于志可、张志素、鞠志国、李志常、郑志修、綦志远、孟志温、慕志清、何志坚、杨志清、潘德冲。其中，尹志平继承邱处机为全真道掌门，并发展了他的思想与事业。

邱祖师创龙门派：邱处机(1148-1227)金代登州栖霞(山东)人，字通密，号长春子，世称长春真人，世为显族，敏而强记。年十九出家宁海昆嵛山(今牟平东面)。师王重阳，师卒後入　溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称「蓑笠先生」。後又赴饶州龙门山(今宝鸡市)隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。

邱祖师倡大全真教：大定二十八年(1188)金世宗召至燕京(今北京)，问以至道，并主持万春节醮事，明昌元年(1190)金章宗以「惑众乱民」为由，下诏禁罢全真等教，邱祖即归山东栖霞。泰和七年(1207)，章宗元妃赠给《大金玄都宝藏》一部。八年(1208)章宗赐所居观额曰「太虚」、「泰和」。贞佑二年(1214)请命招安山东义军杨安儿，深受朝廷器重。兴定三年(1219)居莱州(今山东掖县)昊天观南宋及金朝先後遣使刘仲录往迎。

邱祖见元太祖：兴定四年(1220)偕弟子十八人从莱州出发，行程万里，历时二年，到达西域大雪山见成吉思汗劝以戒杀。太祖赐号「神仙」、「太宗师」，弟子李志常作《长春真人西游记》记述经历颇长。

邱相掌管全国道教：元太祖十九年(1224)返归燕京，太祖赐以虎符，玺书，命其掌管天下道教，诏免道院及道众一切赋税差役，於是道侣云集。玄教日兴，遂在南京设立八教会并宫观设坛作醮，从而大昌全真教。

元太祖二十二年(1227)赐邱祖金虎牌主领道教，七月飞升於白云观。

至元六年(1269)诏赠「长春演道主教真人」，武宗至大三年(1310)加封为「长春全德神化明应真君」。

邱祖著书订龙门派教旨：邱祖秉承全真遗教，主张三教平等相通互融，主张修道教应出家，断绝一切尘缘。主张清心寡欲即为成仙之本根。著述有《大丹直指》书中述九种炼丹方法，主张人体中先後天气可以相交作用结成大丹的原理，著有《鸣道集》、《摄生消息论》、《磻溪集》等书。