龙虎山位于江西省鹰潭市南20公里处的贵溪县境内，是第一代天师张道陵最初修道炼丹的地方，为道教正一派的祖庭。山之得名，一说两峰对峙，状若龙虎；一说张道陵在此炼九天神丹，丹成而龙虎现。龙虎山景色秀丽，风光奇特，素有「形似武夷，神似桂林」之称，为道教洞天福地中的第三十二福地。

据道书记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，以后天师后裔世居龙虎山。龙虎山较早的道教庙宇是唐会昌（841-846年）中所建的真仙观。至宋代，张道陵后嗣渐受朝廷重视，龙虎山道教随之兴盛。宋代龙虎山拥有大批道教宫观，着名的有上清宫、正一观等。至元代，张道陵后嗣被封为正一教主，主领三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓。

明代前中期，龙虎山道教续有发展。第四十三代天师张宇初除熟谙家传符箓教法外，亦精通内丹术，且较熟悉儒家经籍，为当时的着名高道。明中叶以后，特别是清代，朝廷对张道陵后嗣的待遇多加贬抑，龙虎山道教渐趋衰落。

龙虎山地区在道教兴盛时期，曾先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象于此可见一斑。然自汉至今，桑海靡常，多数宫观早已废圮，山野茫茫，无可辩认。保存至今者只有天师府。

天师府：全称「嗣汉天师府」，又称「大真人府」，坐落在上清镇的中部，是历代天师起居和祀神的地方。初建于宋代，现在的建筑大部分为清代所重修。它坐北朝南，以府门、二门、私第为中轴线，修建了玉皇殿、天师殿、玄坛殿、法箓局和提举署、万法宗坛等，从而把宫观与王府建筑合为一体。

天师府具有特色的景点主要有：（1）府门，系1990年重建，有三个大门，中门正上方悬「嗣汉天师府」直匾一块，金光夺目。前正中两柱挂有黑底金字抱柱对联：「麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家」。（2）元代铸造的9千斤重铜钟和元代大书法家赵孟俯手书的大石碑。（3）「灵泉井」，据传系南宋着名道士白玉蟾奉天师法旨所凿。（4）玉皇殿。此处原是天师的演法大堂，初建于明嘉靖五年，1992年大堂破损拆除，改建为今天的玉皇殿。（5）私第，是历代天师的住宅。天师私第分前、中、后三厅。前厅是天师府的议事之所。它始建于明代，清代重修，1985年改为天师殿。天师殿正中大柱擎起的穿枋上有三块金匾，中为「道契崆峒」，系民国三年(1914年)袁世凯赠给第62代天师张元旭的。中厅原为内客厅，系接待贵宾之处，誉为「壶仙堂」。后厅又叫「上房」，是天师食宿生活之处。中堂上挂有干隆皇帝赐给第56代天师张遇隆的匾额「教演宗传」。（6）万法宗坛，它是张天师作为道教教主掌管天下道教事务的象徵。

整个天师府规模宏大，古朴典雅，不愧有「西江无双地，南国第一家」之称。

历史沿革：祖天师创教後，闻巴蜀巫教　气为害，遂入蜀治理，拓展道教，用符水咒法为人治病　灾，教民取盐之法，深受人民爱戴。汉末，第四代天师张盛携祖传印剑自汉中迁还龙虎山，并於山间建「传　坛」(即今太上清宫)，每於三元日登坛传　，开科范以为常。其後，天师子孙世居於龙虎山。宋徽宗崇宁四年，第三十代天师张继先袭教时，始建於上清镇关门口，元延佑六年迁建於上清镇长庆里，後又迁今址。因元时封第三十六代天师张宗演为「嗣汉天师」，掌江南道教，遂称「嗣汉天师府」。张天师绵绵相传至今凡六十四代，备受历朝皇庭所尊崇。尤以唐、宋、元、明为甚，从唐代起对张天师迭有封号，如法师、国师、先生、真君、大真人、大夫不一而足，有不少天师官居一品，位极人臣。一九八三年，国务院将天师府列为全国重点宫观保护单位，及全国二十一座重点开放道观之一，多次拨款修复，并先後成立了由道众组成的龙虎山道教协会和天师府管理委员会。八五年开始，先後举办了祖天师、玉皇大帝圣像开光醮典和龙虎山道教文化学术研讨会。九一年起，恢复对海外道徒传度授　醮仪，九五年恢复了全国正一派道徒授　传度活动。

天师府：现存的天师府殿、堂、楼、阁等多为清乾隆、同治时依旧制所修葺。整个建筑以三省堂为中心，分东西中三路而成八卦形，为道教独有的建筑风格。私第为一王府式样的建筑群，是中国现存的「大府第」之一。主要建筑有：府门、二门、大堂、私第、家庙、万法宗坛、法　局、提举署、玄坛殿、灵官殿、真武殿、书院、纳凉居、敕书阁、库房等二百五十多座楼房，占地四万多平方。院内古钟、古碑、古井等文物俯拾皆是。

四大法宝：张天师有四大传家法宝，一是「三五斩邪雌雄剑」，二是法印「阳平治都功印」、三是符　(符有护身、镇妖、镇宅等三十六天将符。　有各种经　、　像)；四是宝物：天蓬尺、玉笏、玉冠、拷鬼桃杖、令牌等。